Merħba!

Niddedika din il-paġna lil ħbiebi Kattoliċi li sinċerament jixtiequ jkunu jafu kif jiksbu s-salvazzjoni. Ix-xewqa tiegħi hi waħda, li naqsam miegħek l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu għax hu l-qawwa t’Alla għas-salvazzjoni għal dawk kollha li jemmnu fih.

Nistiednek taqra b’attenzzjoni dawn artikli qosra b’attitudni ta’ talb. Fl-istess waqt inħeġġek tqabbel kollox mal-Iskrittura biex tassigura ruħek li l-fidi tiegħek hi mibnija fuq il-blata soda tal-Kelma t’Alla. Jalla il-Mulej jagħtik id-dehen biex tifhem il-messaġġ tiegħu, kif ukoll id-don tal-fidi u s-salvazzjoni.

1. Il-Verità
2. Sagrifiċċju għad-Dnub
3. Medjatur Wieħed
4. Il-Maħfra
5. Il-Knisja
6. It-Twelid mill-Ġdid
7. Sewwa m’Alla
8. Is-Salvazzjoni
9. L-Evanġelju

fuq

Il-Verità

L-Iskrittura Mqaddsa “tista’ tagħmlek għaref għas-salvazzjoni permezz tal-fidi, li hi fi Kristu Ġesù” (2 Timotju 3:15).

Ġesù jsemmi żewġ toroq: il-wiesa’ tintemm fit-telfien, id-dejqa twassal għall-ħajja. Kif nistgħu nagħrfu triq l-Ġenna u nevitaw l-oħra?

Il-bniedem ivvinta reliġjonijiet bil-gzuz. Kollha kemm huma żbaljati, bħalma twissina l-Iskrittura: “Id-dinja b’għerfha m’għarfitx ’l Alla” (1 Korintin 1:21).

Il-verità nsibuha fil-Bibbja. Il-kotba tal-Iskrittura inkitbu minn nies qaddisa gwidati mill-Ispirtu s-Santu. Għalhekk il-Bibbja hi l-Kelma t’Alla, u ladarba Alla la jista’ jigdeb u lanqas jiżbalja, allura aħna nistgħu nserrħu moħħna u noqogħdu fuq it-tagħlim tagħha. L-Iskrittura Mqaddsa “tista’ tagħmlek għaref għas-salvazzjoni permezz tal-fidi, li hi fi Kristu Ġesù” (2 Timotju 3:15).

Xi ngħidu għat-tradizzjoni? Ġesù wissiena kontra t-tradizzjoni (Mark 7:1-13). Il-Lhud kien messhom żammew sod mat-tagħlim tal-Iskrittura. Ġara li ħalltu l-Iskrittura mat-tradizzjoni, it-tagħlim reliġjuż tal-antenati tagħhom, u għarrqu kollox. Ġesù akkużahom li ġabu fix-xejn il-Kelma t’Alla biż-żieda tat-tradizzjoni. Sfortunatmanet l-istorja rrepetiet ruħha. Daħlu tradizzjonijiet fil-knisja li jeħduha kontra t-tagħlim ċar tal-Bibbja. Ngħidu aħna, il-knisja Kattolika tirrakkomanda l-istatwi fil-qima reliġjuża avolja t-tieni kmandament jipprojbixxi l-qima ta’ xbihat minquxa (Esodu 20:4).

Xi ngħidu dwar l-għalliema reliġjużi? Għandna nisimgħu minnhom sakemm it-tagħlim tagħhom jaqbel mal-Bibbja. Messna nagħmlu bħad-dixxipli tal-belt ta’ Berea li “laqgħu l-kelma bil-ħeġġa kollha, u fittxu kuljum fl-Iskrittura, jekk dawk il-ħwejjeġ kinux hekk” (Atti 17:11).

Kif għandna nqisu l-opinjoni personali? Għaliex m’għandix nemmen dak li jogħġob lili u kif naħsibha jien? Sempliċement għax Alla jaf kollox u jien ma naf xejn! “Ittama fil-Mulej b’qalbek kollha u fuq fehmtek la tafdax” (Proverbji 3:5).

Il-Bibbja hi gwida ċerta’ lejn il-Ġenna. Min jitgħallem, jemmen u jobdi l-messaġġ tagħha jista’ jistqarr, “Kelmtek musbieħ għal riġlejja, u dawl għall-mogħdija tiegħi” (Salm 119:105).

fuq

Sagrifiċċju għad-Dnub

Kristu kien offrut darba biex jerfa’ d-dnubiet ta’ ħafna (Lhud 9:28).

Aħna jmissna nħobbu u nobdu lill-Ħallieq u s-Sid tagħna. Madankollu, sa mill-bidu nett, irribellajna kontrih, dnibna, krisna l-liġi tiegħu, u allura sirna ħatja quddiemu u fil-periklu tal-kastig fl-Infern.

Il-Bibbja tgħallem li hemm mezz wieħed biss ta’ ħelsien mid-dnub: “bla tixrid ta’ demm m’hemmx maħfra” (Lhud 9:22). Fit-Testment il-Qadim Alla ħatar il-qassisin Leviti biex joffru annimali b’sagrifiċċju fuq l-artal. B’hekk in-nies jitgħallmu li, l-ewwelnett, id-dnub iġib l-kastig, u t-tieni, li l-midneb jista’ jeħles mill-kastig ta’ dnubietu jekk xi ħadd ieħor jieħu l-piena minfloku. Kienet stampa ta’ dak li kellu jagħmel Ġesù, il-ħaruf t’Alla, fuq l-għolja tal-Kalvarju.

Kristu – ġust, perfett, mingħajr dnub – tgħabba bid-dnubiet tal-poplu tiegħu, sofra u miet fuq is-salib biex iħallas il-kastig mitlub mil-Liġi t’Alla. “Kristu wkoll darba bata għad-dnubiet, hu l-ġust għal dawk li mhuxiex ġusti, biex iressaqna lejn Alla” (1 Pietru 3:18).

L-Iskrittura tenfasizza li Kristu offra sagrifiċċju wieħed darba għal dejjem. Kristu daħal “fis-sema stess biex jidher issa għalina quddiem Alla. Mhux biex joffri lilu nnifsu bosta drabi, bħal ma jidħol il-qassis il-kbir (fit-Testment il-Qadim) darba fis-sena fis-santwarju bid-demm ta’ oħrajn. Għax kieku kien ikollu jbati ta’ spiss mit-tisjis tad-dinja. Iżda issa deher darba fl-aħħar taż-żminijiet biex iħassar id-dnub bis-sagrifiċċju tiegħu nnifsu… Kristu kien offrut darba biex jerfa’ d-dnubiet ta’ ħafna” (Lhud 9:24-28). Darba kien biżzejjed, għax b’sagrifiċċju wieħed Kristu kiseb il-maħfra ta’ niesu kollha.

Ġesù irid li d-dixxipli tiegħu jibqgħu dejjem jiftakru fih fl-ewkaristija; iridhom iħabbru il-mewt tiegħu, li seħħet tant snin ilu, sakemm jerġa’ jiġi. Traġikament it-tradizzjoni biddlet l-ewkaristija minn “tifkira” għal “sagrifiċċju.” Il-Knisja Kattolika tgħallem li l-quddiesa hi sagrifiċċju bi tpattija għad-dnub. Tgħallem li l-quddiesa “tkompli” s-sagrifiċċju ta’ Kristu fuq is-salib. L-Iskritura tgħallem mod ieħor.

Kieku għad fadal il-bżonn ta’ sagrifiċċju ta’ kuljum fil-quddies, kien ifisser li d-dnub għadu mhux imħallas kollu. Imma fit-Testment il-Ġdid m’hemmx aktar sagrifiċċju għad-dnubiet. Il-Bibbja tassigura lill-Insara li dnubiethom huma maħfura kompletament u għal dejjem. Il-Mulej iwegħedhom, “Fi dnubiethom u ħtijiethom ma niftakarx aktar.” Għalhekk il-Bibbja tikkonkludi: “Issa fejn hemm il-maħfra ta’ dawn, m’hemmx iżjed offerti għad-dnub” (Lhud 10:17-18).

Jekk se tmur il-quddies nhar il-Ħadd, se titlob ’l Alla mal-qassis: “Ilqa’ Mulej dan is-sagrifiċċju li qed noffrulek,” meta taf li fi żmien preżenti “m’hemmx iżjed offerti għad-dnub”? Jew forsi, bil-grazzja t’Alla, inti se tersaq lejh fuq il-merti tas-sagrifiċċju wieħed u mitmum ta’ Kristu fuq is-salib?

fuq

Medjatur Wieħed

Hemm Alla wieħed, u medjatur wieħed bejn Alla u l-bniedem: il-bniedem Kristu Ġesù li ta lilu nnifsu bħala fidwa għal kulħadd (1 Timotju 2:5-6).

Ladarba Alla hu qaddis u ġust, ma nistgħux nersqu lejh maħmuġin bi dnubietna. Neħtieġu medjatur biex inaddafna u jippreżentana quddiemu. Il-medjatur huwa Ġesù Kristu: “Ghax hemm Alla wieħed, u medjatur wieħed bejn Alla u l-bniedem, il-bniedem Kristu Ġesù li ta lilu nnifsu bħala fidwa għal kulħadd” (1 Timotju 2:5,6). Hu biss il-medjatur għax hu waħdu xerred demmu biex jeħles il-poplu tiegħu mill-ħakma tad-dnub.

Ħasra kbira li t-tradizzjoni umana ħbiet din id-dottrina ewlenija tal-Bibbja, u maż-żmien iddaħħlu “medjaturi” oħra.

Marija, Omm il-Mulej

Marija hi wisq imbierka fost in-nisa għax Alla għażilha biex tkun omm il-Mulej skond il-ġisem. L-Insara bir-raġun isejjħulha “mbierka” għal dan il-privileġġ uniku. Jibqa’ l-fatt li Marija mhix is-salvatur u lanqas il-medjatur.

Il-knisja Kattolika tgħallem li Marija kienet mnissla mingħajr dnub; bit-tbatija tagħha tat sehem fil-fidwa tagħna; telgħet is-sema u kienet maħtura medjatriċi; tissejjaħ “ħajjitna” u “l-bieb tas-sema.” M’għandniex l-iċken ħjiel ta’ dawn l-ideat fil-Bibbja. Anzi naqraw li Ġesù waħdu kien imnissel bla dnub, miet għal dnubietna, u tela’ s-sema biex ikun l-uniku medjatur bejn Alla u l-bniedem. Hu biss il-ħajja; hu biss il-bieb tas-sema. Għalhekk lejh biss għandna nirrikorru.

Marija qalet: “Ruħi tkabbar il-Mulej, u l-ispirtu tiegħi jithenna f’Alla s-Salvatur tiegħi” (Luqa 1:46,47). Ix-xewqa tagħha kienet li teżalta lill-Mulej bla ma qatt fittxet il-glorja tagħha. Bl-eżempju tagħha Marija tgħallimna nafdaw f’Alla għas-salvazzjoni tagħna, u mhux fiha jew f’xi ħadd ieħor, għax hi sejjħet ’l Alla “s-Salvatur tiegħi.” Għandna nsejħu isem il-Mulej u mhux isem Marija, għax kif qal l-appostlu Pietru, “Lanqas f’ħadd ieħor m’hemm salvazzjoni għax m’hemm ebda isem ieħor taħt is-sema mogħti fost il-bnedmin li bih nistgħu nkunu salvati” (Atti 4:12).

Is-Saċerdot Kattoliku

Il-mexxejja fil-knejjes appostoliċi kienu jissejħu rgħajja (pastors), xjuħ (presbiteri) u isqfijiet (overseers). Qatt ma jissejħu saċerdoti, u qatt ma nsibuhom joffru sagrifiċċji bi tpattija għad-dnub.

Il-saċerdoti tat-Testment il-Qadim twarrbu għax għamlu wisa’ għal Ġesù Kristu, “il-Qassis il-Kbir tal-istqarrija tal-fidi tagħna” (Lhud 3:1). Kristu hu bil-qabda aħjar minnhom. Il-qassisin Levitiċi kienu midinba; kienu joffru id-demm tal-annimali, u kienu jidħlu f’tempju magħmul bl-idejn. Filwaqt li Ġesù hu qaddis u bla dnub; offra demmu stess, u daħal fil-Ġenna fil-preżenza tal-Missier. “Kien jaqblilna jkollna qassis kbir bħal dan, li hu qaddis, bla ħtija, bla għajb, mifrud mill-midinbin, u mgħolli aktar ’il fuq mis-smewwiet. Li m’għandux bżonn ta’ kuljum, bħal dawk il-qassisin il-kbar, joffri sagrifiċċju, l-ewwel għal dnubietu, u mbagħad għal dawk tal-poplu; għax dan għamlu darba meta offra lilu nnifsu” (Lhud 7:26,27).

Is-saċerdozju Levitiku twarrab mhux biex minfloku jidħol is-saċerdozju Kattoliku. Twarrab għax issa għandna lil Kristu, is-Saċerdot perfett. Hu “jista’ wkoll isalva għalkollox lil dawk li bih jiġu għand Alla, billi hu dejjem ħaj biex jidħol għalihom” (Lhud 7:24).

Trid tkun taf it-triq tal-Ġenna? Il-Mulej Ġesù jgħidilna ċar u tond: “Jien hu t-triq, u l-verità, u l-ħajja; ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief bija” (Ġwanni 14:6). Ejja għand il-Missier, permezz ta’ Ġesù Kristu, il-Medjatur uniku.
 

fuq

Il-Maħfra tad-Dnubiet

Dawk kollha li jemmnu fi Kristu jaqilgħu l-maħfra ta’ dnubiethom b’ismu (Atti 10:43).

Id-dnub huwa l-ksur tal-Liġi t’Alla; għalhekk Alla biss jista’ jaħfru. Meta David dineb serjament, reġa’ sab il-paċi meta stqarr lil Alla. “Jien għidt, ‘Nistqarr ħtijieti lill-Mulej’; u int ħfirtli l-ħażen ta’ dnubi” (Salm 32:5).

It-tradizzjoni umana għawġet it-tagħlim tal-Bibbja dwar il-maħfra. Illum, il-qassis Kattoliku jgħid li għandu l-qawwa tal-assuluzzjoni, jiġifieri li bħala mħallef jaħfer f’isem Alla. Meta kont żgħir għallmuni li Ġesù waqqaf is-sagrament tal-qrar meta qal lill-appostli, “Lil min taħfru d-dnubiet jinħafrulhom; u lil min iżżommuhom, jinżammu” (Ġwanni 20:23).

Jidher ċar li Ġesù ta lill-appostli s-setgħa li jaħfru. Imma kif? Bil-konfessjonarju jew b’xi mod ieħor? L-Atti tal-Appostli u l-bqija tat-Testment il-Ġdid ma jħalluna f’ebda dubju. Imkien ma naqraw li l-appostli kienu jqaraw, jagħtu l-assuluzzjoni jew it-tewba. Huma ħabbru l-Evanġelju u ħeġġew lil kulħadd jindem u jemmen fi Kristu biex jiksbu l-maħfra. L-appostlu Pietru xandar li “dawk kollha li jemmnu fih jaqilghu l-maħfra ta’ dnubiethom b’ismu.” L-appostlu Pawlu jesprimi l-istess konvinzjoni, “Permezz ta’ dan il-bniedem, il-maħfra tad-dnubiet hi mxandra lilkom, u bih dawk kollha li jemmnu huma ġġustifikati’ (Atti 10:43; 13:38,39).

Jekk tixtieq il-maħfra, agħmel kif għallmu l-appostli ta’ Kristu: emmen fih!

L-Insara jqerru kuljum. Mhux għand saċerdot Kattoliku; din id-drawwa hi invenzjoni umana li nibtet ħafna sekli wara Kristu. Il-Mulej qalilna lil min għandna nitolbu l-maħfra: “Missierna li inti fis-smewwiet... aħfrilna dnubietna.”

Fl-aħħarnett, hemm żball ieħor dwar il-maħfra. It-teoloġija Kattolika tinsisti li anke meta jkun maħfur, il-bniedem jeħtieġ jwettaq il-penitenza biex jagħmel tajjeb għal ħtijietu. Saħansitra lil hinn mill-qabar, il-Kattoliċi jistennew li jitnaddfu minn dnubiethom fin-nar tal-Purgatorju.

Il-Bibbja tassigura lill-Insara li “dnubietkom huma maħfura minħabba ismu,” u “d-demm ta’ Ġesù Kristu Ibnu jnaddafna minn kull dnub” (1 Ġwanni 2:12; 1:7). Il-penitenza ta’ dnubiethom ġarrabha Kristu. Mhux it-tbatija personali jew l-purgatorju jnaddfu d-dnub imma id-demm ta’ Kristu biss!

fuq

Il-Knisja ta’ Kristu

Ħadd ma jista’ jqiegħed sisien oħra, barra minn dawk li huma mqiegħda, li huma Ġesù Kristu (1 Korintin 3:11).

Darba Ġesù staqsa lid-dixxipli x’jaħsbu fuqu. Pietru wieġeb: “Inti l-Kristu, Bin Alla l-ħaj.” Għal din l-istqarrija, Ġesù bierek lil Pietru u qallu: “Imbierek int Xmun Bar-Ġona, għax mhux il-laħam u d-demm għarrfek dan, iżda Missieri li hu fis-smewwiet. U jien ngħidlek, li int Pietru, u fuq din il-blata nibni l-knisja tiegħi, u l-bibien tal-infern ma jegħlbuhiex” (Mattew 16:16-18).

X’inhi l-blata li fuqha tinbena l-Knisja? X’uħud jgħidu li Pietru; oħrajn jaħsbu li hi l-istqarrija tiegħu, “Inti l-Kristu.”

Il-Knisja hi mibnija fuq it-tagħlim ta’ Pietru u l-appostli sħabu, u l-profeti (ara Efesin 2:20). Iżda ma nistgħux ngħidu li l-Knisja hi mibnija fuq Pietru għax kien maħtur ir-ragħaj infallibbli tal-Knisja universali. Tassew, Pietru kien prominenti fost l-appostli, imma fit-Testment il-Ġdid ma nsibuhx bħala r-ras tal-Knisja kollha. Il-Katekiżmu jisħaq li Pietru huwa “r-ragħaj il-kbir” tal-Knisja (paragrafu 857); iżda Pietru stess ma jaqbel xejn affattu ma’ din l-invenzjoni. Mhux lilu nnisfu imma lil Ġesù Kristu jsejjaħ “ir-ragħaj il-kbir” (1 Pietru 5:4).

Il-blata li fuqha l-knisja hi mibnija hi l-istqarrija ta’ Pietru dwar Ġesù. Fuq Ġesù, il-Messija Divin, il-Kristjani kollha f’kull żmien jibnu ħajjithom. Huwa sinifikanti li mqar l-Katekiżmu Kattoliku jammetti li din hi tifsira korretta. “Hu fuq il-blata ta’ din il-fidi, li stqarr San Pietru, li Kristu bena l-Knisja tiegħu” (paragrafu 424).

M’għandu jkollna l-ebda dubju dwar mistoqsijiet ewlenin fuq il-knisja għax il-Bibbja ma tħalliniex bejn ħalltejn:

Min hu r-ras tal-knisja?
Kristu hu ras il-knisja (Efesin 5:23).

X’inhu l-pedament tal-knisja?
Ħadd ma jista’ jqiegħed sisien oħra, barra minn dawk li huma mqiegħda, li huma Ġesù Kristu (1 Korintin 3:11).

Hemm xi blata oħra minbarra l-Mulej?
Hu biss il-blata u s-salvazzjoni tiegħi (Salm 62:2).

Il-Knisja ta’ Ġesù Kristu hi l-miġemgħa ta’ niesu kollha, mifdija b’demmu. Il-Knisja hi qaddisa ghax il-membri huma mqaddsa bid-demm ta’ Kristu u għandhom l-istess Spirtu Qaddis. Il-Knisja hi appostolika ghax tobdi t-tagħlim tal-appostli fl-Iskrittura. Il-Knisja hi kattolika – universali – għax il-mifdija huma meħuda minn kull ġens u nazzjon tad-dinja.

Inti wkoll tkun imbierek bħal Pietru jekk tistqarr li Ġesù hu l-Kristu, Bin Alla l-ħaj, u bil-fidi tistrieħ fuqu għas-salvazzjoni tiegħek.

fuq

It-Twelid mill-Ġdid

Tassew, tassew ngħidlek: Jekk wieħed ma jitwilidx mill-ġdid, ma jistax jara s-saltna t’Alla (Ġwanni 3:3).

Ġesù qal lil wieħed ghalliem Lhudi jismu Nikodemu, “Tassew, tassew ngħidlek, jekk wieħed ma jitwilidx mill-ġdid, ma jistax jara s-saltna t’Alla.” Xejn ma jiswa’ jekk int reliġjuż, tmur il-knisja, titlob u tgħix ħajja morali. Il-mistoqsija kruċjali hi: “Twelidt mill-ġdid?” Għax jekk ma twelidtx mill-ġdid b’xejn ma tidħol il-Ġenna.

Għaliex il-ħtieġa tat-twelid ġdid? Għaliex hemm bzonn bidla daqshekk radikali? L-Iskrittura tgħallimna li twelidna spiritwalment għomja u paralizzati tant li ħadd ma jmur għand Kristu jekk ma jiġbdux il-Missier. Agħar minn hekk, il-bnedmin huma “mejtin fil-ħtijiet u d-dnubiet.” Bħalma l-mewt tifridna minn xulxin, hekk ukoll il-mewt spiritwali tifred il-bniedem midneb minn Alla.

Mhux biżżejjed taqleb il-folja jew tagħmel riżoluzzjoni li tgħix aħjar. Ir-riti reliġjużi, bħaċ-ċirkonċiżjoni u l-magħmudija, lanqas jgħinu. Għalkemm ċirkonċiż, Nikodemu kellu bżonn jitwieled mill-ġdid. Aktar minn kull ħaġa oħra, għandek bżonn il-ħajja! Ghandek bżonn titwieled mill-ġdid!

Kif nista’ nitwieled mill-ġdid? X’naqbad nagħmel? Int ma tista’ tagħmel xejn. It-twelid mill-ġdid mhux xogħlok. Tarbija ma tagħżilx hi li tibda l-ħajja jew li titwieled. Hekk ukoll, min hu spiritwalment mejjet ma jqumx għall-ħajja bil-ħila jew bir-rieda tiegħu. Ulied Alla twieldu “mhux mid-demm, u lanqas mir-rieda tal-ġisem, u lanqas mir-rieda tal-bniedem, iżda minn Alla” (Ġwanni 1:13). Inti tiddependi għalkollox fuq ir-rieda u l-ħniena t’Alla biex jagħtik il-ħajja eterna u jdaħħlek f’xirka miegħu.

Għidna li t-twelid mill-ġdid ma jitwettaqx mill-bniedem. Madankollu l-effett ta’ din il-bidla radikali tidher fil-bniedem. Kif tkun taf jekk intix imwieled mill-ġdid? L-appostlu Ġwanni jagħtina tlett testijiet:

1. “Kull min jemmen li Ġesù hu l-Kristu hu mwieled minn Alla” (1 Ġwanni 5:1). Min hu mwieled mill-ġdid huwa konvint li Ġesù hu l-Iben etern t’Alla, il-magħżul tal-Missier, mibgħut mis-sema biex jikseb il-fidwa u l-ħajja eterna.

2. “Kull min hu mwieled minn Alla ma jagħmilx dnub… kull min jagħmel is-sewwa hu mwieled minn Alla” (1 Ġwanni 3:9; 2:29). Min hu mwieled minn Alla jikber u jsir jixbaħ lil Missieru. Jobgħod dak li jobgħod Alla; iħobb dak li jħobb Alla. Jissielet kontra d-dnub u t-tentazzjoni; mill-qalb jobdi l-kmandamenti tiegħu.

3. “Kull min iħobb hu mwieled minn Alla” (1 Ġwanni 4:7). Min hu mwieled mill-ġdid iħobb bħalma jħobb Missieru, għax Alla hu mħabba; juri ħniena, jaħfer, jgħin u jaqdi lil kulħadd, speċjalment lil ħutu fi Kristu.

Dawn mela huma t-tlett karetteristiċi ta’ dawk li huma mwielda mill-ġdid – il-fidi, il-qdusija u l-imħabba. Ħabib, meta tifli lilek innifsek fid-dawl tal-Kelma t’Alla, tista’ tgħid: “Iva, jien imwieled mill-ġdid”?

fuq

Sewwa m’Alla

Għalhekk billi konna ġġustifikati bil-fidi, għandna s-sliem ma’ Alla permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu (Rumani 5:1).

Kif jista’ bniedem midneb jikseb il-paċi m’Alla? Skond l-Iskrittura hemm mezz wieħed biss: billi jkun ġustifikat permezz tal-fidi fi Kristu. “Għalhekk billi konna ġġustifikati bil-fidi, għandna s-sliem ma’ Alla permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu’ (Rumani 5:1).

Il-kelma “ġustifikazzjoni” hi meħuda mill-qrati tal-ġustizzja; tfisser bil-maqlub ta’ “kundanna.” Hekk mela, min iħares il-liġi hu meqjus ġust; min jiksirha hu ħati. Xogħol l-imħallef hu li jiġġustifika l-ġust u jikkundanna l-ħati. Għalhekk il-ġustifikazzjoni hi s-sentenza tal-imħallef li jiddikjara l-akkużat ġust u bla ħtija, u jeħilsu minn kull kastig.

Kieku konna ġusti, bla dubju Alla kien jiġġustifikana. Iżda nammettu li m’aħniex ġusti. Għall-kuntrarju aħna ħatja għax ksirna u erġajna ksirna l-liġi tiegħu. Ghaldaqstant il-kundanna hi s-sentenza ġusta t’Alla fuqna.

Hemm xi mezz kif midneb jista’ jeħles mill-kundanna u l-kastig li ħaqqu? Forsi jista’ bniedem ipatti għal ħtijietu u jgħix ħajja għalkollox ġusta? Kieku kien hekk, Alla kien ikun obbligat jiġġustifikah. Il-knisja Kattolika tgħallem li “Alla jagħmilna ġusti fina nfusna” (Katekiżmu, paragrafu 1992). Dan ifisser li Alla jiġġustifika lill-midneb jekk bis-sagramenti u l-opri tajba jinstab ġust fl-aħħar ta’ ħajtu.

Huwa veru li Alla jaħdem f’uliedu biex iqaddishom u jsiru jixbħu lil Ibnu. Madankollu, sakemm jibqgħu fuq l-art l-Insara jibqgħu jidinbu (1 Ġwanni 1:8). Għalhekk il-messaġġ Kattoliku – li Alla jiġġustifika l-ġust – hu aħbar ħażina għall-midneb!

Mhux hekk il-messaġġ tal-Bibbja! Ħa jkun imfaħħar Alla: L-Evanġelju huwa aħbar tajba għall-midneb: “Imma għal dak li ma jaħdimx, iżda jemmen f’dak li jiġġustifika l-ħażin, il-fidi tiegħu tingħadd bħala ġustizzja” (Rumani 4:4-5)

Alla jiddikjara lill-midneb li jemmen “ġust, bla ħtija”! Ma jiġġustifikahx għax hu ġust fih innifsu (għax mhux!). Alla jiġġustifika “lill-ħażin”! Lanqas jeħilsu minħabba xi mertu li kiseb bl-opri tiegħu. Alla jiġġustifika lil “dak li ma jaħdimx”! Dan hu l-Evanġejlu tassew, balzmu għar-ruħ miskina tal-midneb!

Kif jista’ jkun Alla jiġġustifika lil min jemmen ladarba għadu midneb? Forsi jagħlaq għajnejh għad-dnub? Żgur li le! Alla huwa għalkollox rett meta jiġġustifika lil dawk li jafdaw f’Ibnu. Dan għaliex Kristu, il-ħaruf bla tebgħa, ta ħajtu b’sagrifiċċju għal dnubiethom. Daħal responsabbli għad-dejn tagħhom u għamel tajjeb għalih kompletament b’demmu stess. “Il-Mulej tafa’ fuqu l-ħażen tagħna lkoll” (Isaija 53:6).

Il-kburija f’qalb il-bniedem ma tħallihx jara l-grazzja u l-ħniena t’Alla. Minflok jafda għalkollox fi Kristu, jipprova jitħabbeb m’Alla bil-ħila u l-għemejjel tiegħu. Minflok jemmen f’Alla, jispiċċa jserraħ fuqu nnifsu. Mhux ta’ b’xejn il-Mulej Ġesù rrakkonta din il-parabbola lil dawk li kienu “jafdaw fihom infushom li huma nies sewwa’ (Luqa 18:9-14).

“Żewġt irġiel telgħu t-tempju jitolbu; wieħed Fariżew, u l-ieħor publikan. Il-Fariżew kien bil-wieqfa jitlob hekk ġo fih, ‘O Alla, niżżik ħajr li miniex bħan-nies l-oħra, ħattafin, bla ħaqq, adulteri, jew ukoll bħal dan il-publikan. Insum darbtejn fil-ġimgħa, u nagħti l-għexur ta’ kulma għandi.’ U l-publikan, wieqaf ’il bogħod, ma riedx biss jerfa’ għajnejh lejn is-sema, imma kien iħabbat fuq sidru, jgħid, ‘O Alla, kun ħanin miegħi, midneb.’ Ngħidilkom, dar-raġel niżel daru ġġustifikat aktarx milli l-ieħor.”

L-ewwel wieħed ippreżenta l-ġustizzja u l-għemil tajjeb tiegħu lil Alla. It-tieni ġie idu f’idu. Ir-reliġjuż kien jidhirlu li hu ġust u resaq ’l quddiem; l-publikan kien mistħi u mriegħex. It-tnejn telgħu t-tempju jitolbu: wieħed qagħad ipaċpaċ u ma talbu xejn; l-ieħor talbu ħniena. It-tnejn niżlu lejn id-dar. Dak li kellu fiduċja fih innifsu li hu bniedem tajjeb, f’għajnejn Alla ma kienx. L-ieħor, li ma kien jafda f’xejn għajr fil-ħniena t’Alla mar lejn daru ġġustifikat minn Alla.

U inti? Qed tafda fik innifsek li inti bniedem ġust? Jew tqis lilek innifsek ħati, u tintelaq fl-idejn ħanina ta’ Kristu għall-ħelsien mill-ħtija tad-dnub? Nittama f’Alla li ma tafda f’ħadd u f’xejn iżjed għajr fil-Mulej Ġesù Kristu.

fuq

Is-Salvazzjoni

Bil-grazzja intom salvati, permezz tal-fidi, u dan mhux minnkom infuskom, dan hu don t’Alla; mhux mill-opri biex ħadd ma jiftaħar (Efesin 2:8-9).

Trabbejt f’familja Kattolika. Smajt l-ewwel darba l-messaġġ evanġeliku meta kelli xi ħmistax il-sena. Staqsejt, “X’għandi nagħmel biex insalva?” Qaluli, “Emmen fil-Mulej Ġesù Kristu u tkun salvat.” L-Evanġeliċi jgħallmu li bniedem isalva bil-fidi fi Kristu u mhux bil-merti tal-opri tajba wkoll.

Dan it-tagħlim kien jidher żbaljat u perikoluż. Żbaljat, għax San Ġakbu jgħid li l-fidi mingħajr opri hi mejta. Perikoluż, għax donnu jenkoraġġixxi ħajja laxka ladarba wieħed ma jsalvax bl-opri.

Bdejt infittex l-Iskrittura bis-serjetà. Sibt li Ġakbu ried jiddistingwi bejn fidi vera u fidi finta. “X’jiswa ħuti jekk wieħed jgħid li għandu l-fidi, u m’għandux opri? Tista’ l-fidi ssalvah?” (Ġakbu 2:14). Fidi tal-paroli biss ma tiswa xejn u ma ssalva lil ħadd. Fidi ġenwina tingħaraf mill-opri tajba li tipproduċi.

Imma baqgħet il-mistoqsija ewlenija: Bniedem isalva bil-fidi – bil-fidi ġenwina li tinwera mill-opri? Jew isalva bil-fidi u l-mertu tal-opri tiegħu? It-tweġiba tal-Bibbja kienet qisha bomba li farrket ghalkollox il-pedament tar-reliġjon tiegħi:

“Għax bil-grazzja intom salvati, permezz tal-fidi, u dan mhux minnkom infuskom, dan hu don t’Alla. Mhux mill-opri biex ħadd ma jiftaħar. Għax aħna xogħol tiegħu, maħluqin fi Kristu Ġesù għall-opri tajba” (Efesin 2:8-10).

Salvati permezz tal-fidi… mhux mill-opri! L-istess ktieb li tant jagħmel enfasi fuq l-opri tajba u ħajja qaddisa, jgħallem ukoll li s-salvazzjoni ma tiddependix fuq l-opri personali. Il-Kristjan ma jserraħx fuq it-tjieba u l-isforzi tiegħu iżda jintelaq għalkollox bil-fidi f’dirgħajn xi ħadd ieħor, il-Mulej Ġesù.

Meta l-Bibbja tgħid li salvati “mhux mill-opri” qed tirreferi għall-ħidma tagħna. Ma tgħidx li s-salvazzjoni hi ħaġa ħafifa jew irħisa! Infatti x-xogħol tas-salvazzjoni huwa impossibbli għall-bniedem. Alla biss seta’ jikseb il-ħelsien tal-midneb bis-saħħa ta’ Ibnu Ġesù. L-Iben etern t’Alla sar bniedem u qagħad għar-rieda ta’ Missieru biex jikseb l-ħelsien mid-dnub. “Kristu fdiena mis-saħta tal-liġi, billi sar saħta għalina, għax hu miktub: Misħut kull min ikun imdendel ma’ għuda” (Galatin 3:13). Bdejt nifhem li l-piena ta’ dnubieti mhux jien inħallasha bl-opri u l-penitenzi tiegħi, imma Kristu bid-demm li xerred fuq is-salib. Bla dubju, kien għalhekk li Alla jridni nemmen fih.

Kelli mistoqsija oħra. Għaliex mela għandi nagħmel l-opri tajba? L-appostlu Pawlu wara li jistqarr ċar li m’aħniex salvati bl-opri tagħna, ikompli jgħid li aħna salvati “għall-opri tajba.” Mhux bl-opri, imma għall-opri; fi kliem ieħor, l-għemejjel tajba huma l-frott, mhux il-kawża, tas-salvazzjoni.

Illum jien Kristjan Evanġeliku u żgur mid-destin tiegħi, il-Ġenna. Taħsibnix prużuntuż, għax illum m’għadnix nafda iżjed fl-għemejjel u l-ħila tiegħi. Illum nafda għalkollox f’Ġesù Kristu, billi naf li l-mewt tiegħu fuq is-salib tħallas totalment id-dejn ta’ dnubieti. Ix-xewqa ewlenija tiegħi hi li ngħix għall-glorja ta’ dak li ħabbni u ta lilu nnifsu għalija.

Ninkwieta għall-Kattoliċi u nies ta’ reliġjonijiet oħra li jkomplu jgħaffġu fid-dnub u jippretendu li fl-aħħar xorta se jispiċċaw sew. Jaqblilhom jisimgħu t-twissija li l-fidi mingħajr opri hi mejta. Mill-banda l-oħra, ninkwieta wkoll għall-Kattoliċi devoti li jibżgħu minn Alla u qed jagħmlu kull sforz biex jeħilsu mill-kundanna u jimmeritaw il-grazzja t’Alla. Għalkemm mingħalihom jemmnu fi Kristu, fil-fatt mhux tassew jemmnu fih għax għadhom qed jafdaw fil-ħidma u t-tjieba tagħhom.

Irrid inxandar l-istess aħbar li smajt fi tfuliti, il-messaġġ tal-Iskrittura. Jekk trid issalva, emmen fil-Mulej Ġesù Kristu biss u ieqaf afda fik innifsek. Itlaq minn idejk il-krozzi tar-reliġjon, u aqbad bil-fidi mal-Mulej Ġesù. Tipprovax tixtri s-salvazzjoni bil-merti tiegħek; ilqa’ bi gratitudni l-għotja b’xejn ta’ salvazzjoni mill-idejh ħanina u ġenerużi t’Alla.

fuq

L-Evanġelju

Jien ma nistħix mill-evanġelju ta’ Kristu, għax hu l-qawwa t’Alla għas-salvazzjoni ta’ kull min jemmen (Rumani 1:16).

Ħabib, l-Iskrittura twissina li hu maqtugħ għalina li mmutu darba u immedjatament wara jsir ġudizzju minna. Il-ħajja qasira tiegħek dalwaqt tintemm. Madankollu l-mewt mhix it-tmiem; jeħtieġ tidher quddiem it-tribunal t’Alla. Imbagħad tibda l-ħajja eterna ta’ ferh fil-Ġenna jew il-kastig ta’ dejjem fl-Infern.

Ħafna jagħżlu li jinjoraw dawn il-ħwejjeġ serji għax huma wisq imħabbta bix-xogħol u d-divertiment. Oħrajn jippretendu li huma nies sewwa u għalhekk m’għandhomx għalfejn jinkwetaw. Jgħidulek, “Alla hu mħabba: żgur ma jibgħat lil ħadd ibati.” Dawn l-iskużi ma jiswewlek xejn meta tidher quddiem l-Imħallef tad-dinja. Lest għal dak il-jum? Kollox jiddependi jekk temminx l-Evanġelju ta’ Kristu.

L-Evanġelju: Veru u Taparsi

L-appostlu Pawlu kien imbaqbaq u inkwetat meta kiteb l-ittra lill-Galatin. Bir-raġun! Il-ġieħ t’Alla u s-salvazzjoni tal-bnedmin kienu mhedda b’tagħlim qarrieq. Xi għalliema foloz kienu qed jisfiguraw l-evanġelju appostoliku. Tkellmu fuq Kristu, il-fidi u l-grazzja t’Alla iżda bil-malizzja tagħhom neżżgħu l-evanġelju mill-qawwa tiegħu. Bdew jgħallmu li minbarra l-fidi fi Kristu jeħtieġ ukoll tkun ċirkonċiż u tobdi l-liġi ta’ Mosè biex tkun milqugħ minn Alla. L-appostlu Pawlu kellu kliem iebes għal dan l-evanġelju finta:

“Nistgħaġeb kif hekk malajr tbegħdtu minn dak li sejħilkom fil-grazzja ta’ Kristu għal evanġelju ieħor. Mhux għax hemm ieħor, imma hemm x’uħud li qegħdin iħabbtukom u jridu jaqilbu l-evanġelju ta’ Kristu. Iżda kemm jekk aħna, jew anġlu mis-sema, ixandrilkom evanġelju ieħor barra minn dak li xandarnielkom aħna, ħa jkun misħut” (Galatin 1:6-8).

Aħseb ftit. Jekk ż-żieda tal-liġi t’Alla u ċ-ċirkonċiżjoni mal-fidi kien żball hekk serju li jħassar l-evanġelju, x’inhu l-ġudizzju tal-Iskrittura fuq il-messaġġ tal-Knisja Kattolika? L-evanġelju ta’ Ruma huwa fidi u opri, grazzja u mertu, Kristu u l-knisja, penitenzi, is-sagrifiċċju tal-quddiesa, indulġenzi, il-medjazzjoni ta’ Marija, il-piena tal-purgatorju, u l-bqija. It-tagħlim Kattoliku hekk tbiegħed mill-Iskrittura li m’għadux aktar il-messaġġ tas-salvazzjoni t’Alla. Lil dawk kollha li jipprovaw jitħabbu m’Alla bir-ritwali u l-opri tagħhom – bħalma jagħmlu l-Kattoliċi li jsegwu b’fedeltà d-dottrina kattolika – l-Iskrittura twissihom li Kristu ma jiswielhom xejn u li għadhom m’għarfux il-grazzja t’Alla.

Indem u Emmen l-Evanġelju

Nagħmel appell minn qalbi lil ħbiebi Kattoliċi. Nitlobkom f’isem Kristu biex titħabbu m’Alla. Qis lilek innifsek bħala midneb kif tassew int. Ammetti l-ħtija tiegħek quddiem l-Imħallef Divin; ammetti li ħaqqek il-kundanna tan-nar ta’ dejjem fl-Infern. Stqarr li xejn ma tista’ tagħmel int biex tpatti għall-ħtija infinita ta’ dnubietek.

Fl-istess waqt taqtax qalbek; dawwar ħarstek lejn Alla ta’ kull grazzja u ħniena. Tibqax tafda fuqek innifsek, l-opri u l-merti tiegħek. Is-salvazzjoni tiġi mill-Mulej waħdu, il-fidwa hi x-xogħol tiegħu, u allura kull glorja tixraq lilu biss. Isserraħx aktar fuq xi knisja, Marija jew il-qaddisin, saċerdot uman, is-sagrifiċċju tal-quddiesa jew f’purgatorju immaġinarju.

Minflok, afda biss u kompletament fi Kristu, l-Iben t’Alla, għax hu waħdu l-medjatur, l-uniku qassis li offra lilu nnifsu b’sagrifiċċju perfett biex jagħmel tajjeb għad-dnubiet kollha tal-poplu tiegħu. Lil dawk li hekk jafdaw fi Kristu, l-Iskrittura tassigurahom li fih għandna l-fidwa (ħelsien mid-dnub) permezz ta’ demmu, il-maħfra tad-dnubiet, skond il-għana tal-grazzja tiegħu (Efesin 1:7).

Il-Mulej ikun ħanin miegħek u jagħtik il-grazzja tal-indiema biex iddur mill-evanġelju finta tal-knisja Rumana, u sabiex tagħti dahrek għad-dnub. Il-Mulej jagħtik l-għotja tal-fidi biex tistrieħ fi Kristu Ibnu, u qalb ġdida u ubbidjenti biex taqdih il-jiem kollha ta’ ħajtek, waqt li tistenna, mal-Insara l-oħra, il-miġja ta’ Kristu fil-glorja sabiex jeħodna miegħu f’Dar il-Missier.

fuq